وقنفذ بن عمرو بن أسد بن عبد العزّى بن قصيّ . وهؤلاء كلّهم كانوا يعادون بني هاشم حسدا لهم ، لشرفهم السالف ( 5 / ب ) ؛ ولما يروى في الكتب من شرفهم الآخر . 45 - أطاعا بنا الغاوين في كلّ وجهة * ولم يرقبا فينا مقالة قائل « 60 » 46 - كما قد لهبنا من سبيع ونوفل * وكلّ تولّى معرضا لم يمايل « 61 » 47 - فإن يقتلا أو يمكن اللّه منهما * نكل لهما صاعا بكيل المكايل « 62 » 48 - وذاك أبو عمرو أبى غير مغضب * ليظعننا في أهل شاء وجامل « 63 » أبو عمرو بن أمية ، وكان يقال إنه ابن أمة عبد المطلب ، فاستكبر أبو طالب أن يكون ابن أمة أبيه يفعل به هذا الفعل . 49 - يناجي بنا في كلّ ممسى ومصبح * فناج أبا عمرو بنا ثم حامل « 64 » المناجاة : الكلام في سر ، قال الراجز : يا قومنا لا تنجون * إنّ مع النّجوى الهون « 65 » نجاه ينجوه . 50 - ويقسمنا باللّه ما إن يغشّنا * بلى قد نراه جهرة غير خاتل « 66 » يريد : يقسم لنا ، تقول العرب : هو يحلفك ويحلف لك .

--> ( 60 ) ورد البيت في السيرة ، وصدره فيها : ( أطاعا أبيا وابن عبد يغوثهم ) . ( 61 ) ورد البيت في السيرة بنصّ : ( كما قد لقينا من سبيع ) و ( معرضا لم يجامل ) . وقوله : « لهبنا » . كناية عن تحمل الشدة ، ولم يمايل : أي لم يمالئ . ( 62 ) ورد البيت في السيرة برواية : « فإن يلقيا أو يمكن » « بصاع المكايل » . ( 63 ) ورد البيت في السيرة ، وفيها : « أبى غير بغضنا » . وقال السهيلي : « الجامل اسم جمع » والمراد : الجمال جمع جمل . ( 64 ) ورد البيت في السيرة ، وقافيته فيها : « ثم خاتل » . وحامل : من التّحامل . ( 65 ) لم أقف على هذا الرجز في المعجمات . ( 66 ) ورد البيت في السيرة برواية : « ويؤلي لنا باللّه » و « غير حائل » .